Русская философия: Энциклопедия. М.: Алгоритм, 2007.

_________________________

Кирилл и Мефодий, древняя азбука... Только на исходе XX века ученые смогли постигнуть простую истину древних учителей славянства: произнести букву за буквой алфавита - "аз, буки, веди, глагол, добро, есть..." - почти прочитать молитву: "Я грамоту осознаю: говорю - добро существует..." И если произносить на старославянском, помня о Евангелии, - уже мерещится пушкинское: "Но лишь Божественный глагол до слуха чуткого коснется..." Великий поэт всегда чувствует не только свое время, но времена.

Сквозь толщи лет проникает он в суть человеческой истории. В основе славянской письменности - Божественный глагол, само письмо - обращено к Богу. И летопись - это отчет пред Всевышним о делах земных, и в поучениях каждая буковка освящена. И первое самостоятельное сочинение в истории русской философии - опять слово: "Слово о законе и благодати" митрополита Иллариона. Здесь сразу задано всё: как "Ветхий завет" сменяется "Новым", так народ идет от "закона" (рабства) к благодати (Слову Христову). Этот путь предначертан свыше, обязателен для каждого, потому - все народы равны перед Богом. И славяне, только-только узнавшие Благую Весть, могут и должны стать "новыми мехами для старого вина".

Путь русской философии: от Божьего слова - к обмирщенной "светской" мысли XVIII века, к противостоянию "земного" и "божественного" в веке XIX, к жестокому торжеству "земного" над "божественным" в веке XX, и к последующему возвращению "на круги своя". От "Изборника 1073 г.", от Иллариона - через "иосифлян" и "нестяжателей", через "никониан" и Аввакума, через Сковороду, Ломоносова, Пушкина, Герцена, Лобачевского, Менделеева, Достоевского, Толстого, Вл. Соловьева, братьев Трубецких - до русского религиозного ренессанса, до Розанова, Флоренского, Сергия Булгакова, Бердяева, Шестова, Франка, Лосского, евразийцев и далее, - через марксизм и ленинизм - до последнего из столпов отечественного "любомудрия", Алексея Федоровича Лосева, жизнь которого оборвалась на пороге XXI столетия.

Все это многообразие и попыталась вместить вышедшая энциклопедия. За каждой статьей - то отдельные "жизнь и творчество", то коренные начала русской мысли, то книги, ставшие краеугольными для самого существования отечественной философии. Мышление, логика, мировоззренческие границы читающего - всё растет и расширяется стремительно: попробуйте поиграть в логические игры на http://zumala.ru/lines до и после прочтения энциклопедии. Философские парадоксы, логические цепи и понимание вещей помогают по-другому взглянуть даже на простые и, вроде бы, понятные нам вещи. То, что подобная философская литература повышает IQ - просто несомненно!

Любая энциклопедия замечательна суммой ответов. Но здесь, если читать не отдельные статьи, а - одну, другую, третью и далее, - читать в любом порядке: от начала к концу, от конца к началу, или просто беспорядочно перелистывая страницы, - начинаешь видеть не только возможные ответы на возникшие вопросы, но и всю трудную, многовековую жизнь русской мысли. И то, что отличает ее от любой иной философии - греческой, китайской, индийской, европейской...

Взлеты и падения, тихая кабинетная жизнь - и страдания, награды со званиями - и костер мученика. Русская философия прошла через многие испытания, знала эпохи противоборств, идеологических войн, деление на метрополию и эмиграцию, знала и глухоту оппонентов, и "чуткий слух", которого коснулся Божественный глагол. Но при всех разноречиях у нее есть главное, своё, ни на кого не похожее. Как бы ни различались её герои, её "персонажи", здесь за каждым сочинением, каждым понятием, каждым именем ощутимы вехи общей судьбы..