M. ZYCHOWSKI. Boleslaw Limanowski. 1835 - 1935. "Ksiazka i Wiedza". Warszawa. 1971. 463 s.

М. ЖИХОВСКИЙ. Болеслав Лимановский.

В предисловии к тому воспоминаний Б. Лимановского известный польский ученый и государственный деятель Г. Яблоньский с полным основанием писал, что все еще отсутствуют работы, в которых были бы подвергнуты научному анализу взгляды Лимановского - "этого в своем роде запоздалого представителя "утопического" социализма"¹ . Задача, стоявшая перед М. Жиховским, была весьма сложной: с именем Б. Лимановского связано несколько периодов истории польского народа, польской политической жизни - от шляхетского освободительного движения середины XIX в. до вызревания антифашистского единого и народного фронтов в 30-х годах нашего столетия.

Автор отмечает, что Лимановский в начале своей общественной деятельности, протекавшей не без влияния русских революционных демократов² , примыкал к тем шляхетским кругам, которые готовили восстание 1863 года. Арестованный царскими властями в 1861 г., он 7 лет провел в тюрьме и ссылке, а вскоре после освобождения эмигрировал за пределы Российской империи. Раздумья о причинах поражения восстания 1863 г., пишет М. Жиховский, приводят Лимановского к выводу о том, что борьба за свободу родины может быть успешной только в том случае, если будет опираться на поддержку народных масс³ . Своими многочисленными работами 70-х - начала 80- х годов XIX в. Лимановский, как показано в книге, активно содействовал распространению социалистических идей в Польше. Изучая экономические и социальные процессы, происходившие в польских землях, он видел пороки утверждавшегося капиталистического строя, первым в польской общественной мысли понял необходимость замены его обществом социалистического типа.

Будучи знаком с трудами К. Маркса и Ф. Энгельса и работами Г. В. Плеханова, В. Либкнехта, А. Бебеля, П. Лафарга и др., Лимановский, однако, не смог подняться до уяснения основ научного социализма. Историческую закономерность перехода к новому общественному строю, подчеркивает М. Жиховский, Лимановский выводил не из социально-экономического развития, а из этических, моральных потребностей людей. Кроме того, он склонен был подчинять классовые интересы национальным.

Такая концепция социализма в конечном счете затрудняла политическое самоопределение польского рабочего класса. Поэтому когда в 80-х годах XIX в. авангард его стал осознавать историческую миссию пролетариата и проникся идеями пролетарского интернационализма, Лимановский полностью разошелся с первыми польскими марксистами, создавшими партию "Пролетариат". "Связывая лозунг независимости Польши с идеей социализма, Лимановский

¹ B. Limanowski. Pamietniki (1870 - 1907). Warszawa. 1958, s. IX.

² Как пишет Б. Лимановский, "Колокол" А. И. Герцена он читал с восторгом" (B. Limanowski. Jaka droga doszedlem do socjalizma? "Socjalizm-Demokracja-Patriotyzm". Krakow. 1902, s. 87 - 88).

³ См. [B. Limanowski]. Historia powstania narodu polskiego 1863 i 1864 r. Tt. I-II. Lwow. 1882.

стр. 186

фактически не соединял его тесно с рабочим классом. Лимановский не понимал, что в период империализма национально-освободительное движение изменило свои содержание и характер... Это, - заключает автор, - было ставкой не на социалистическую революцию, а на вооруженное народное восстание, подобное восстаниям 1846 и 1863 годов. В действительности это был антиисторический подход" (стр. 142 - 143).

В практической деятельности ППС Лимановский, заложивший ее идейные и организационные основы, принимал весьма ограниченное участие. Но его авторитет и труды, пишет М. Жиховский, постоянно использовались правым крылом этой партии в борьбе против социал-демократов и левых внутри самой ППС. Когда в 1906 г. в ППС произошел раскол, Лимановский оказался на стороне Ю. Пилсудского, в милитаристско- заговорщической деятельности которого он ошибочно видел продолжение польских повстанческих традиций конца XVIII - середины XIX века.

Считая, что путь к социализму лежит только через парламентскую демократию, Лимановский, как справедливо отмечено в книге, остался чуждым Великой Октябрьской социалистической революции. Хотя он и воздавал должное советской внешней, национальной и аграрной политике, это не мешало ему в течение ряда лет поддерживать авантюристическую политику правящих кругов буржуазно-помещичьей Польши. Вместе с тем, как гуманист и демократ, он осуждал преследования коммунистов и деятелей демократического движения.

М. Жиховский подробно характеризует активную научно-популяризаторскую деятельность Лимановского, его книги о выдающихся польских деятелях - Т. Костюшко, Г. Коллонтае, В. Лукасиньском, С. Сташице, Р. Траугутте. Несмотря на преклонный возраст, Лимановский не переставал участвовать в политической жизни. В его выступлениях все чаще звучала тревога, вызванная активизацией реакционных сил в стране. В то же время он продолжал поддерживать пилсудчиков, выступавших от имени народа и демократии. Только после установления в Польше в 1926 г. режима "санации" в дневниках Лимановского появляются записи о диктаторстве Пилсудского, о том, что последний действует "а lа Муссолини"⁴ . Движимый верой в демократию, он переходит на позиции борьбы с "санацией". В книге анализируются его обращения к рабочим, разоблачавшие проводимую Пилсудским политику реакции и призывавшие трудящихся к сплочению сил во имя "подлинной революционной народной Польши". Эти выступления способствовали сближению левых социалистических и радикально- крестьянских кругов и партий буржуазного центра, составлявших оппозицию "санации" в сейме. М. Жиховский делает вывод, что если до 1926 г. Лимановский "считал парламентскую демократию идеальной моделью, то после 1926 г. он убедился, что реализовать эту модель можно только в классовой борьбе, а чтобы пойти дальше, необходимо уничтожить диктатуру Пилсудского. Противоречия теории и практики решались в пользу практики. Гуманизм Лимановского приобретал классовый, пролетарский характер" (стр. 417).

В рецензируемой монографии главное внимание уделено воззрениям Лимановского. Содержательная, раскрывающая многие слабоизученные процессы идейно-политического развития одного из весьма влиятельных представителей польской общественной мысли книга является плодом многолетнего труда автора. Об этом говорят как использованные в ней давно забытые издания, так и сравнительно широко привлеченные исследователем материалы польских, советских, австрийских архивов.

Интересное исследование М. Жиховского не лишено, однако, спорных, а в отдельных случаях и нечетких положений. Так, автор пишет, что принятие Лондонским конгрессом II Интернационала в 1896 г. резолюции по национальному вопросу "было большим успехом ППС" (стр. 265). В действительности конгресс отклонил проект резолюции, подготовленный представителями этой партии⁵ (этот проект полностью совпадал с письмом, направленным конгрессу Б. Лимановским). В этих документах международному рабочему движению навязывалась постановка польского вопроса, отвечавшая условиям 40 - 60-х годов XIX века. Лондонский конгресс принял совсем другую резолюцию, в которой сочетались, "с одной стороны, совершенно прямое и не- допускающее никаких кривотолков признание полного права на самоопределение

⁴ B. Limanowski. Pamietniki. 1919 - 1928. Warszawa, s. 862.

⁵ См. "Verhandlungen und Beschlusse des Internationalen Sozialistischen Arbeiter- und Gewerkschaftskongresses zu London vom 27. Juli bis 1. August". B. 1896, S. 18.

стр. 187

за всеми нациями; с другой стороны, столь же недвусмысленный призыв рабочих к интернациональному единству их классовой борьбы"⁶ .

Если с некоторыми оговорками можно принять содержащуюся в книге критику польской социал-демократии, не сумевшей правильно сочетать коренные классовые интересы пролетариата и национально-освободительные стремления польского народа, то сомнительно утверждение автора, что суть борьбы между ППС и польской социал- демократией как раз и состояла в отношении к национальному вопросу (стр. 245). Это утверждение сужает существо разногласий между двумя направлениями в польском рабочем движении: отношение к национальному вопросу было, несомненно, производным от отношения к борьбе классов. М. Жиховский считает, что В. И. Ленин ставил своей целью предпринять все для того, чтобы сблизить с РСДРП не только польскую социал- демократию, "но и ППС" (стр. 272). Не подкрепив это весьма ответственное утверждение ссылкой на источник, автор пишет, что сближение не могло состояться ввиду расхождения В. И. Ленина и польских социал-демократов с ППС в вопросе о федеративном устройстве государства (стр. 274). В действительности сближения РСДРП и ППС не могло произойти, так как последняя стояла на позициях, враждебных русско- польскому революционному союзу и идеям научного социализма. Вопрос о федерации для ППС практически сводился к прикрытию планов распространения польского господства по меньшей мере на все земли, принадлежавшие шляхетской Польше XVIII века⁷ .

В целом монография М. Жиховского убедительно отражает идейную эволюцию крупнейшего польского "утопического социалиста", а также идеологическое развитие правых кругов ППС, против пагубной политики которых в черные годы "санации" Лимановский поднял свой голос.

⁶ В. И. Ленин. ПСС. Т. 25, стр., 297.

⁷ См. K. Grtinberg. Polskie koncepcje federalistyczne. 1864 - 1918. Warszawa, 1971.