Содержание

І. Введение.

Англичане называют средние века "тёмными", dark ages, dark time. Действительно, 700 – 800 лет, отделяющие падение Западной Римской империи от эпохи Возрождения, весьма скудны “светящимися точками, маяками и оазисами просвещения” [7, 187]. Это относится как ко всей Европе, так и к Италии в частности.

Так, говоря об эпохе Теодориха Великого, можно упомянуть Кассиодора и Боэция: в сущности, это были последние представители римской письменности на Апеннинском полуострове. За ними потянулся ряд веков без какого-либо просвета, без признаков мало-мальски живой умственной жизни. Век Карла Великого, так называемое "каролингское Возрождение", принес с собой лишь воскрешение империи да создание придворной школы – чего, разумеется, было недостаточно для Средней Европы, не говоря уже об Италии, далекой от императорского двора. Х в. возродил заглохший было аскетизм; нельзя сказать, что он оказал сколько-нибудь значительное влияние на жизнь и мысли своих современников. Следует отметить тот факт, что в начале того же Х в. жил и писал замечательный математик Герберт (впоследствии папа Сильвестр ІІ); однако, во-первых, особого влияния на интеллектуальную жизнь своих современников, считавших его даже колдуном, он не оказал, а во-вторых, был французом, большую часть своей жизни проведшим вне Италии и известным итальянцам лишь понаслышке. В ХІ в. в Италии происходит великая борьба двух начал, двух партий – папского Рима и германского императора. "Обе партии и до, и после решительных схваток пользуются публицистикой, письменной полемикой для оправдания своих взглядов и оправдания соперников, это обстоятельство несколько оживляет умственную атмосферу Италии, но, конечно, в одностороннем смысле" [7, 187]. Наконец, ХІІ в.: – начинают возникать университеты, учреждения, совершившие истинный переворот как в повседневной, так и в духовной жизни европейцев.

"Университетская культура в течение некоторого времени определяла духовное развитие средневекового общества, аккумулируя все его наиболее характерные достижения и развивая их дальше. В ХІІІ – ХVІ вв. университеты превратились в интеллектуальные центры Западной Европы. Эта позиция прекрасно осознавалась современниками, называвшими Университет "стражем христианства", "рекой, питающей мир" [4, 55].

ІІ. Университет как общеевропейский феномен

В настоящее время с понятием Университет соединяют представление о высшем учебном заведении, которое, имея в целях свободное преподавание и развитие всех отраслей науки (universitas litterarum), независимо от их практического применения, пользуется вместе с тем широким самоуправлением и предоставляет студентам значительный простор в выборе и направлении своих научных занятий.

Европейский университет, как уже было отмечено выше, есть продукт позднего Средневековья и не имеет непосредственной связи с великими учебными заведениями древнего мира, какими были александрийский музей Птолемеев, философская школа в Афинах и созданные по ее образцу "атенеи" в Риме, Лионе, Ниме и др., хотя, несомненно, и у древней высшей школы, и у средневекового университета много общего в задачах и обстановке.

Начало Университета, как известно, относится к ХІІ в.: рядом с монастырскими, соборными. капитульными и господскими школами возникают особые школы, которые, в отличие от старых, связанных исключительно с интересами местного прихода, монастыря или города (studia generalia). Профессоры и их ученики (magistri et discipuli) образуют корпорации с особой юрисдикцией, с особыми органами самоуправления и с привилегиями, полученными от местных и универсальных властей (папы и императора). Всякое товарищество, купеческая ганза, гильдия или торгово-промышленный цех в средние века назывался universitas, в виду чего члены вольной школы как представители педагогического и ученого ремесла стали называться universitas studii, universitas magistrorum et scholarium или просто universitas studentium, так как термином studentes обозначали равно учителей и учащихся. В качестве учебного заведения старинный Университет назывался schola или studium, эпитет же generale указывал на его интернациональный характер. Наука, преподаваемая в таком учебном заведении, в силу санкции одной из универсальных властей (главным образом папы), имела общепризнанный авторитет; ученые степени, выдаваемые им, пользовались общеевропейским значением. Первые университеты были органами средневековой науки, которая во всех странах преподавалась в одинаковой форме, на общем для всех народов латинском языке. Кроме того, университеты переняли существенные черты средневековых цехов: присяжное товарищество, регламентация и монополизация труда и производства. Была еще одна черта, которой отмечен средневековый университет: это его церковный характер. "Кто бы ни был его основатель: городская ли коммуна, светский или духовный князь, или, наконец, всемирная власть папы или императора, ... экономическое благосостояние Университета опиралось преимущественно на церковные пребенды"[ 8, 753].

ІІІ. Университеты Италии

Замечательно, что в то время как самыми знаменитыми итальянскими университетами в истории европейской умственной жизни остались университеты севера, то есть Ломбардии, первым по времени возникновения следует считать университет Юга, Салернский.

В точности неизвестно, когда зародилась салернская медицинская школа, но, по-видимому, не позже Х в. летописцы называют ее "исконною" и "знаменитою" [7, 189]. Традиции латинской науки издавна больше отличали Южную и Среднюю Италию, а традиции юриспруденции – Италию Северную. Необходимо заметить, однако, что и в ХІ, и в ХІІ вв., в сущности, университета в точном смысле в Салерно не существует: есть лишь нечто вроде медицинского факультета, с несколькими знаменитостями во главе. В 1231 г. Фридрих ІІ издал указ, по которому "никто в его сицилийских владениях не имел права практиковать без диплома, выданного королем Сицилии (т.е. самим Фридрихом ІІ) после предварительного отзыва о данном лице со стороны коллегии салернских докторов" [1, 58 ]. (Вообще Фридрих ІІ был большим покровителем медицины: в 1224 г. он открыл университет в Неаполе с медицинским факультетом. Правда, лет через 30 именно медицинский факультет и перестал существовать, хотя другие факультеты остались). В том же ХІІІ в. медицинские факультеты в Болонье и Монпелье стали успешно конкурировать в популярности со старою салернскою школою. И уже с ХІV в. Салернский университет клонится к упадку.

Несравненно большее значение для всей Италии имел Болонский университет. Ломбардские торговые города с давних пор отличались исключительным в средних веках качеством: знатные и богатые миряне давали своим детям хорошее по тому времени образование; также и ученость здесь не являлась синонимом принадлежности к духовному классу, как во Франции и Германии. "Уже с Х в. в Северной Италии стала замечаться несколько практическая тенденция в занятиях науками: в других европейских странах изучали диалектику, риторику. логику, грамматику безо всякой определенной и ясно осмысленной цели. В Ломбардии же привыкали во всей этой школьной премудрости видеть ключ к пониманию – сначала источников римской истории, а потом и римского юридического творчества" [7, 189].

В Болонье, как и в других крупных центрах Италии (в Равенне, в Падуе), издревле изучали римское право. О древности Болонского университета свидетельствует расхожая в средние века легенда, приписывающая Феодосию ІІ основание здесь в 433 г. высшей юридической школы. Однако, по мнению современных исследователей, ей не следует верить. Эта легенда была пущена в народ в ХІІІ в. болонскими юристами, желавшими, чтобы честь основания университета принадлежала римским императорам. Впервые, очевидно, серьезным преподаванием римского права занялся некий болонец по имени Пепо, упоминаемый в 1076 г. в одном из документов под именем legis doctor. Однако его преподавание не имело большого успеха. По-настоящему глубокому изучению права начало было положено лишь в конце ХІ в., Ирнерием. Этот Ирнерий (Варнерий, Вернерий, Гарнерий) был преподавателем в школе свободных искусств. Изучив самостоятельно, без помощи преподавателя, юстинианово право, он приобрел репутацию легиста. Под патронажем графини Матильды, владелицы Тосканы и части Ломбардии, он открыл специальную юридическую школу в Болонье, а с публичными лекциями впервые выступил в 1088 г.

Лекции Ирнерия не замедлили принести широкую известность. У него оказалось много учеников, из которых самыми знаменитыми были четыре доктора: Бульгар Мартин, Гозиа, Гуг и Жак де-ла-Порте Ревенанте. Очень скоро болонские профессора права получили заметный перевес над прочими учеными города и приобрели европейскую известность. Есть несколько причин такого успеха. Во-первых, благодаря научным преимуществам метода преподавания. Болонские юристы совершили переворот в изучении римского права: они изучали и преподавали его не как придаток к риторике, а как самостоятельный предмет, и притом не отрывочно, а в полном объеме. И во-вторых, благодаря покровительству германского императора Фридриха І, бывшего в то же время королем Ломбардии. Император был весьма заинтересован в поощрении занятий римским правом, на авторитет которого всегда можно было опереться в случае различных домогательств короны. "В 1158 г. Фридрих І торжественно дал согласие предоставить отныне всем, явившимся в Болонью, следующие льготы:

1. Свободно путешествовать по всем странам под эгидою его авторитета, без необходимости поэтому подвергаться всевозможным неприятностям, испытываемым иностранцами;

2. Подлежать в городе исключительно суду профессоров или епископа" [1, 56].

Местоположение Болоньи, ее здоровый климат, богатство города, сам его статус благодаря недавно полученной автономии – все это объясняет причины чрезвычайной популярности юридической школы. Наряду с молодежью, люди уже зрелого возраста, часто оставив на родине семью, занятие, почетное положение стремятся в Болонью, чтобы сделаться scolarii. Дети коронованных особ, и те посылались в этот город для изучения права и изящных искусств. Популярность школы объясняется также тем, что в недра "фельзинского храма премудрости", как величали Болонский университет во времена Ирнерия и Аккурсия, допускались и женщины и, что самое главное, не только к слушанию лекций, но и в качестве преподавательниц (лектрисс).

Наметилась также основная черта, отличающая всю средневековую университетскую историю: корпоративное, цеховое начало было так сильно в те времена, что и университет, в сущности, являлся двумя объединенными цехами. Оба этих цеха, "учащихся" и "учащих", в зависимости от нации и специальности входящих в них лиц, подразделялись на более мелкие категории. В Болонье, в частности, было четыре нации: кампанская, тосканская, ломбардская и римская. Собрание всех студенческих корпораций под общим статутом и составило к концу ХІІ века университет в Болонье. Университет этот, являющийся (наряду с парижским, основанным в ту же эпоху – 1200 г.), самым старинным в Европе, уже со дня своего образования имел две особенные черты, вытекающие из самих условий его образования:

1. Это не была ассоциация профессоров (universitas magistrorum), власти которых исключительно должны были подчиняться ученики. Напротив, это была ассоциация studenti (universitas scholarium), сама выбирающая руководителей, которым, в свою очередь, подчинялись профессора. Болонские студенты делились на две части: ультрамонтанов и цитрамонтанов, из которых каждая ежегодно избирала ректора; обе части участвовали в управлении университетом. Профессора выбирались студентами на определенное время, получали гонорар по условию и обязывались нигде, кроме как в Болонье, не преподавать. Находясь по статуту, таким образом, в зависимости от университета и будучи свободными лишь в руководстве занятиями студентов, они могли приобрести авторитет и влияние на слушателей исключительно своими личными качествами и педагогическими талантами.

2.В противоположность Парижскому, который был вначале посвящен единственно теологии, Болонский был юридическим. Изучение римского права, положившего начало университету, а также канонического, введенного в программу с ХІІ века, остались главными, если не исключительными, предметами университетского преподавания. Медицина и свободные искусства преподавались в нем, действительно, в течение ХІІІ в. знаменитыми профессорами, но слушатели их тем не менее считались принадлежащими к юридическому факультету, и только в ХІV в. наряду с ними образовались два других факультета: медицины и философии, а также теологии.

Самым блестящим периодом болонской школы права был промежуток времени между нач. ХІІ ст. и второй пол. ХІІ ст., охватывающий собой лекции Ирнерия и преподавание глоссаторства Аккурсием. В этот период нашел самое широкое и плодотворное применение, как в устном изложении, так и в сочинениях глоссаторов, новый метод обучения. В течение этого длинного периода самыми известными из глоссаторов, после упомянутых ранее четырех докторов, были: Плацентин, работавший главным образом над кодексом Юстиниана и основавший школу в Монпелье; Бургундио – один из немногих глоссаторов, знавших греческий язык; Рожер, Жан Бассиэн, Пиллиус, Азо (работы которого пользовались такой популярностью, что даже сложилась поговорка: “Chi non ha Azo, non vado a palazzo"; и, наконец, Аккурсий, самый знаменитый из глоссаторов.

Свою любовь к занятию юриспруденцией Аккурсий передал и своим детям, а дочь его Дота д’Аккорсо, удостоенная университетом степени доктора прав и допущенная к публичному преподаванию, была первой из женщин, упоминаемых в летописях университета.

В период наивысшего расцвета в Болонском университете права наряду с юриспруденцией начинают процветать и другие науки. Так, к тривиуму, комплексу наук раннего Средневековья, который состоял из грамматики, риторики и диалектики, прибавился в эту эпоху позднего Средневековья квадриум: арифметика, геометрия, астрономия и музыка плюс (чуть позднее) логика и математика. Процветают здесь и другие науки: философия, латинская и греческая литературы и медицина.

Однако за взлетом вскоре приходит и падение. Многое поспособствовало этому: борьба гвельфов и гибеллинов и, как следствие, участие самих профессоров университета в партийных распрях; постепенное подпадание профессоров под влияние городского муниципалитета, претендовавшего на регулирование профессорского преподавания, не считаясь с личными способностями преподавателя и с интересами науки. Таким образом, университет Болоньи постепенно утрачивал свое первенство в преподавании права. В довершение всего самые знаменитые легисты мало-помалу стали преподавать право уже в Пизе, Перузе, Падуе и Павии.

За время своего существования Болонская школа оказывала огромное влияние не только на Италию, но и на Западную Европу. Благодаря своим методам и доктрине, она в значительной степени обновила науку права и оказала на законодательство, учреждения и на сами идеи европейского общества огромное влияние, которое чувствовалось на протяжении всех Средних веков.

Болонский университет стал прообразом многих других подобных заведений в Европе. Даже более того, он стал "инициатором" образования многих юридических факультетов (университетов), как в Италии, так и за ее пределами. Профессора и студенты Болоньи рассеивались по Европе, распространяя науку, которую они сами получили там. Так, в Италии были образованы университеты в: Виченце (1203), Ареццо (1215), Падуе (1222). Во Франции же был основан университет в Монпелье (1137).

Самым заметным после Болонского университета был университет Падуанский, где процветало изучение философии; именно тут схоластическое преподавание выработало главнейшие свои методы. Несмотря на то, что лишь с ХІV в. он получил более-менее полные статуты, уже с первых лет существования пользовался большой популярностью. Из иностранцев особенно охотно его посещали испанцы и провансальцы.

Остальные же – например, в Виченце, в Ареццо, в Верчелли, – университеты просуществовали недолго, до конца ХІV – нач. ХV вв. Документы о них далеко не так обширны, как о первом и самом замечательном университете – Болонском. Немногим более продержались studii generalis в Сиене (1246) и в папской курии в Риме (1244-1245).

IV. Заключение

Замечательная, "наивная пора детства университетов" [4, 18], когда бродячие школяры странствовали по дорогам Италии и Франции, надеясь получить ответы на свои вопросы и осмыслить закономерности окружающего мира, стекаясь в школьные центры и создавая университеты, закончилась в ХІІІ в. ХІ-ХІІІ вв. – "колыбель" европейских университетов, период их становления и заложения более-менее прочных основ под величественные здания храмов науки последующих эпох.

Дальнейшее развитие университетов в ХІІ – ХІV вв. во многом определялось тем, что главные политические силы феодального общества признали их существование и попытались поставить на службу своим интересам. С наступлением эпохи развитого феодализма и складывания централизованной монархии государству стали требоваться высококвалифицированные юристы, летописцы, дипломаты, вследствие чего Университет получал всяческую поддержку со стороны властей.

Приложение:

Хронология основания университетов Италии: XI – XIII вв.

Библиография

1. Документы по истории университетов Европы XII – XV вв. Воронеж, 1973.
2. Из истории университетов Европы: Межвуз. сб. науч. тр. Воронеж, 1984.
3. История Италии. В 3-х т. Т. 1, 2. М., 1971.
4. Культура и искусство западноевропейского средневековья. М., 1981.
5. Нехаева С.В. Студенчество итальянских университетов в XIII – XVI вв.: Автореферат дисс. канд. филол. наук. Саратов, 1994.
6. Поньон Э. Повседневная жизнь Европы в 1000 году. М., 1999.
7. Тарле Е.В. История Италии в средние века. СПб., 1901.
8. Университет: Энциклопедический словарь. СПб., 1891. Т.4. С.303 – 306, Т.68. С.750 – 757.
9. Федорова Е.В. Знаменитые города Италии: Рим, Флоренция, Венеция. Памятники истории и культуры. М.,1985.